Chapter 1025Bab 1025: Delapan Belas Kuil Roh Gunung
Sampai sekarang, ketika orang mengatakan bahwa gerbang Buddha dibuka di dataran tinggi, mereka tidak berbicara tentang Nalanda tetapi hanya delapan belas kuil.
Nalanda jarang membuka gerbangnya. Legenda menyatakan bahwa Nalanda hanya akan membuka gerbang beberapa kali setiap era dan kadang-kadang tidak sama sekali. Terlalu banyak kisah tentang kuil ini. Beberapa bahkan mengatakan bahwa para Godkings top masih belum memenuhi syarat untuk masuk!
Sebaliknya, gerbang ke empat Grand Void Tribulation biasanya terbuka. Tentu saja, ada generasi ketika mereka ditutup juga. Sebagai contoh, Era Dao Sulit adalah salah satunya!
“Kuil Nalanda.” Li Qiye tidak bisa menahan senyum sambil berdiri di luar Spirit Mountain, memandang ke perbukitan yang jauh.
Di bawah gunung itu ada banyak orang percaya dan ahli yang berlutut menyaksikan di sela-sela dengan penuh semangat. Mereka menatap ke arah kuil di atas gunung. Beberapa bahkan kehilangan kesabaran dan memanjat gunung untuk memasuki gerbang Buddha!
“Meskipun gerbang keempat kesengsaraan besar biasanya terbuka, tetapi melewati mereka lebih mudah diucapkan daripada dilakukan. Gerbang Delapan Void Temples sudah cukup sulit, apalagi Six Tribulation Temples dan Three Grand Temples. ”Seseorang berkomentar secara emosional.
Siapa pun bisa mencoba memanjat gunung, tetapi tidak banyak yang benar-benar menginginkannya karena efek di sana terlalu menakutkan. Begitu hati dao seseorang mulai bergetar, mereka akan segera tenggelam di lautan Buddha.
Tentu saja, beberapa rela menerima tantangan ini. Mereka bahkan langsung menuju ke pintu dengan memasuki gerbang Buddha untuk menantang dharma dari delapan belas kuil!
Seorang kultivator berkata dengan perasaan, “Zhan Shi masih sangat menakjubkan. Dia berjuang keluar langkah demi langkah mulai dari Delapan Void Temples sampai ke Kuil Empat Buddha. Saat ini, dia ada di dalam sana. Aku ingin tahu apakah dia dapat menangani nyanyian dari para Arhat dan Bodhisattva di sana atau tidak … ”
“Jantung dao-nya kuat pasti. Mungkin tidak ada seorang pun di antara generasi muda yang bisa menandinginya, bahkan kelompok Jewel Pillar Mortal King. “A Virtuous Paragon menambahkan.
“Zhan Shi hebat, tapi Jikong Wudi juga luar biasa. Dia pergi ke Kuil Surga Agung untuk memahat. Begitu dia mampu memahat posisi Bodhisattva, itu akan sangat menakutkan. ”
“Benar, Jikong Wudi cukup menakutkan sekarang dengan bakat tiga orang kudusnya. Jika dia mendapatkan pencerahan seorang Bodhisattva juga, maka dia akan menjadi tak terkalahkan di antara para pemuda. Siapa pun harus berjalan di sekelilingnya! ”Seorang pemuda terkenal berbicara dengan sedih.
Pada generasi sekarang, terlalu banyak orang yang kalah dari Jikong Wudi. Karena jumlah mereka yang banyak, para pecundang ini tidak layak diingat di luar orang-orang seperti Raja Fana.
“Buah Bodhisattva yang tercerahkan.” Banyak orang merasa iri setelah mendengar ini. [1. Biasanya, pencerahan adalah makna di sini untuk terjemahan bahasa Inggris. Tetapi kadang-kadang, istilah ini sebenarnya divisualisasikan dalam bentuk buah dalam beberapa novel. Ini untuk bermain aman dan menjaganya agar tetap dekat dengan yang mentah.]
Delapan belas kuil besar di sini tidak hanya bertanggung jawab atas seluruh dataran tinggi. Para kultivator yang melakukan perjalanan jarak jauh dari seluruh sembilan dunia tidak melakukannya hanya untuk agama Buddha.
Di luar sebagian kecil yang benar-benar beriman, mayoritas ada di sini untuk harta, manfaat, dan hukum pahala.
Sangat mudah untuk mendapatkan harta dan hukum di tempat ini. Selama mereka dapat melewati kesengsaraan dari kuil, mereka akan mendapatkan apa yang mereka inginkan. Tentu saja, uji coba yang berbeda memiliki hasil yang berbeda pula.
Ada tiga jenis cobaan di delapan belas kuil: hark tulisan suci, pencapaian pencapaian, dan debat Buddha.
Tulisan suci itu intuitif dengan namanya. Para bhikkhu dari kuil akan mengkhotbahkan tulisan suci kepada orang-orang. Selama mereka bisa mendengarkan dengan cara yang tak tergoyahkan, mereka akan bisa mendapatkan harta yang diinginkan.
Tentu saja, jika mereka tidak dapat menstabilkan hati dao mereka dan menjadi dipengaruhi oleh dharma, hasil yang paling jelas adalah pertobatan Buddhis. Mereka akhirnya harus tinggal di dataran tinggi.
Pencapaian pencapaian juga sangat sederhana. Delapan belas kuil akan memasukkan benih Buddha ke dalam tubuh peserta ujian. Jika mereka mampu menghasilkan benih yang tumbuh dan akhirnya berubah menjadi peninggalan Buddha, mereka akan mencapai tujuan mereka. Dengan pencerahan ini, mereka akan menjadi lebih kuat dan mendapatkan perlindungan dari dharma yang luas dan kuat di Dataran Tinggi Pemakaman Buddha. [2. Relik-relik di sini adalah sarira. Setelah kremasi, para bhikkhu akan menyaring sarira melalui abu berdebu para suci dan guru yang dihormati. Di Korea, potongan-potongan tulang yang tidak terbakar disisihkan untuk digiling, dicampur dengan daging, dan kemudian dibiarkan untuk sarira. Sarira itu sendiri menonjol sebagai bongkahan kecil kristal atau batu berwarna. Dalam kebanyakan novel, peninggalan ini berbentuk manik-manik Buddha.]
Tetapi jika mereka gagal, maka konsekuensi paling langsung adalah pertobatan Buddha dan harus tetap tinggal di dataran tinggi.
Perdebatan Buddhis adalah pembicaraan tentang dharma dengan para bhikkhu dari delapan belas kuil. Jika penantang menang, maka mereka akan memanennya. Kehilangan memiliki konsekuensi yang sama dengan dua cobaan lainnya.
Bahkan, setelah kalah dalam salah satu cobaan ini, kedelapan belas kuil tidak memaksa orang untuk tetap tinggal.
Namun, kehilangan menandakan ketidakstabilan hati dao seseorang. Ini berarti bahwa mereka akan tenggelam di laut Budha yang tak berujung. Satu-satunya jalan yang tersisa bagi mereka adalah masuk agama Budha.
Selama puluhan juta tahun, banyak orang datang untuk harta dan hukum di dataran tinggi. Selama semua waktu ini, dataran tinggi menghasilkan biksu suci yang tak terhitung jumlahnya. Selain itu, banyak pembudidaya telah bergabung dengan agama Buddha tanpa kekurangan Godkings dan True Gods atau bahkan Calon Kaisar di antara mereka. Setelah pertobatan mereka, mereka akan meninggalkan banyak harta mereka.
Sementara itu, harta Buddhis yang legendaris dari delapan belas kuil bahkan lebih didambakan oleh kerumunan yang mengeluarkan air liur.
Banyak yang datang karena minat mereka, tetapi mayoritas dari mereka harus tinggal di sini selamanya. Beberapa tidak dapat melewati cobaan sementara yang lain tinggal di sini terlalu lama dan dipengaruhi oleh afinitas Buddhis, akhirnya bergabung dengan doktrin.
Li Qiye melanjutkan perjalanan dengan senyum riang saat dia melihat Spirit Mountain. Dia maju selangkah demi selangkah dengan Wo Longxuan tepat di belakangnya.
Pada titik ini, ada banyak pembudidaya dan manusia di gunung. Jika itu bukan karena keserakahan mereka sendiri, mereka tidak akan mau naik Gunung Roh karena pengaruhnya yang kuat.
Siapa pun yang melangkah ke gunung ini akan mendengar nyanyian rohani Buddhis dalam benak mereka, seolah-olah ada seorang Dewa Buddha tertinggi yang berkhotbah kepada mereka, memberikan perlindungan dan berkah bagi mereka …
Itu adalah perasaan berjemur dalam baptisan Buddhis, sensasi yang memuaskan dan damai, seolah-olah tidak ada hal lain yang patut diingat di dunia ini.
Banyak orang dengan hati dao yang tidak stabil akan segera menyerah pada perasaan ini dan berlutut untuk masuk agama Buddha!
Tak perlu berbicara tentang manusia. Setelah masuk, mereka akan sangat bersemangat dengan air mata mengalir di pipi mereka. Di mata mereka, mereka akhirnya menemukan kerajaan Budha!
Gerbang ke delapan belas kuil selalu terbuka terlepas dari siang atau malam hari. Hanya Nalanda yang ditutup. Namun, bisa masuk atau tidak bergantung pada kreasi dan kekayaan seseorang. Dewa Buddha pernah menyatakan bahwa semua makhluk hidup adalah sama. Ini juga terjadi ketika seseorang sebelum gerbang ini. Namun, apakah kesetaraan ini benar-benar ada atau tidak adalah sesuatu yang hanya diketahui oleh Sang Buddha.
Ada dua metode masuk, keduanya cukup sulit. Yang pertama mengharuskan seseorang untuk memiliki hati dao yang cukup kuat. Yang kedua mengharuskan seseorang untuk memiliki afinitas Buddhis yang cukup tinggi.
Selama mereka memiliki satu dari dua ini, mereka akan bisa masuk. Jika tidak, tidak peduli seberapa kuat atau berbakat mereka, gerbang Buddha tidak dimaksudkan untuk mereka.
Li Qiye yang tersenyum bertujuan untuk Kuil Void Zen dengan Wo Longxuan sebagai temannya.
Satu bisa memilih salah satu dari tiga tes jika mereka bisa memasuki gerbang. Hal yang sama berlaku untuk salah satu kuil selama mereka memiliki kemampuan.
Tentu saja, seseorang juga bisa menantang kedelapan belas, tetapi ini sangat tidak mungkin karena sedikit yang mengerjakan tugas.
Di luar Kuil Void Zen ada gerbang Buddha yang luas. Sebuah cahaya Buddhis membumbung ke langit dan menanamkan rasa kagum dan hormat, menyebabkan orang-orang bersujud di tanah.
Li Qiye tertawa kecil dan tidak mau berlama-lama. Dia mengambil satu langkah pada suatu waktu untuk memasuki gerbang Buddha. Pada saat masuknya, cahaya Buddha yang tak berujung naik. Fenomena tak terhitung bergegas ke langit. Ada gambar-gambar dari saudara-saudara yang berlutut dan para bhikkhu suci yang membungkuk serta Arhat dan Bodhisattva…
Adegan ini menakuti semua orang, terlepas dari apakah mereka berada di gunung atau di pangkalan. Semua harus mengambil napas dalam-dalam untuk menenangkan diri.
Kerumunan terkejut dan seseorang bergumam, “Apakah ini Arhat atau Bodhisattva yang datang ke dunia kita? Atau apakah itu Sang Buddha sendiri? ”
Adapun para penyembah sujud di bawah, mereka bersujud lebih banyak dan berteriak: “Buddha ada di sini!”
Wo Longxuan mengikuti tepat di belakangnya. Saat dia melangkah ke gerbang, seekor naga mulai mengaum tanpa henti dengan uap air memenuhi langit. Dia juga mudah masuk.
“Siapa mereka berdua?” Para penonton di luar gunung heran. Wo Longxuan adalah satu hal, tetapi fenomena visual Li Qiye terlalu mengejutkan.
“Mungkin mereka bukan pembudidaya. Mungkin itu adalah biksu suci ordo, masih berlatih dengan rambut panjang. “Seseorang bergumam ketika mereka menyaksikan Li Qiye menghilang ke cahaya Buddha dan aura yang tak terbatas.
Seseorang dengan aneh bertanya: “Sejak kapan Dunia Kaisar Fana memiliki biksu suci yang tak terduga seperti itu?”
Seseorang dari generasi sebelumnya dengan lembut menggelengkan kepalanya dalam menanggapi: “Penggarap seperti kita khawatir tentang alam dan level, siapa yang akan memperhatikan orang-orang dalam keyakinan Buddha? Di luar dataran tinggi itu sendiri, tidak ada banyak umat Buddha di sekitarnya. Tidak aneh bahwa tidak ada di antara kita yang tahu siapa dia. ”
Orang-orang menemukan bahwa tetua ini masuk akal. Faktanya, daois hanya peduli pada kekuatan. Tidak ada yang akan khawatir tentang kedalaman pemahaman dharma seseorang.
Dalam pikiran banyak pembudidaya, hukum Buddha tidak berguna. Paling-paling, mereka hanya mampu mempengaruhi dan mempertobatkan orang.
Baca Novel Bahasa Indonesia : Lindovel.com