Bab 126: Kerusuhan Yahudi >
Kerusuhan Yahudi terjadi secara berkala dan terus-menerus, namun bukan berarti kerusuhan tersebut berskala kecil.
Kaum politeis Romawi dan monoteis Yahudi tidak pernah memahami satu sama lain.
Perbedaan ideologi yang mendasar ini terkadang berakhir dengan kerusuhan kecil, namun seringkali juga meningkat menjadi peperangan.
Faktanya, Yudea telah memprovokasi Roma, yang berada pada puncak sejarahnya pada awal periode kekaisaran, untuk berperang tiga kali dalam seratus tahun.
Akibatnya, Kaisar Romawi Hadrianus mengambil tindakan ekstrim dengan mengusir semua orang Yahudi dari Yerusalem.
Mengetahui fakta ini dengan baik, Marcus tidak bisa menganggap enteng kerusuhan yang disebabkan oleh kaum Yahudi.
Apalagi, tidak ada catatan tentang kerusuhan Yahudi kali ini dalam sejarah aslinya, sehingga dia semakin bingung.
“Mengapa orang-orang Yahudi tiba-tiba bangkit? Apa alasannya?”
Septimus membuka mulutnya dengan nada hati-hati setelah membaca sekilas dokumen yang diserahkan oleh administrator.
“…Sepertinya Crassus terlibat.”
“Ayah?”
“Saat dia membentuk pasukan untuk ekspedisi Parthia, dia menyita semua emas yang disimpan di tempat suci Yahudi.”
“Jadi mereka memprotes untuk mendapatkannya kembali?”
Marcus menggelengkan kepalanya seolah dia tidak mengerti.
Sudah lazim bagi seorang gubernur Romawi untuk menggunakan kekayaan suatu provinsi secara sewenang-wenang ketika membentuk pasukan.
Sulla juga telah menjarah harta karun yang disimpan di kuil-kuil Yunani untuk mengumpulkan dana militer.
Tentu saja, Sulla, yang tegas terhadap orang lain dan dirinya sendiri, memberikan kompensasi yang layak kepada kuil setelah perang usai.
Tapi Crassus bukanlah Sulla.
Menurut catatan, dia menjarah dua ribu talenta emas dari Bait Suci Yerusalem.
Imam besar Hyrcanus sangat marah atas tindakan kejam ini dan mengutuk Crassus atas nama Tuhan.
Setelah itu, Crassus tewas dalam Pertempuran Carrhae dan tidak ada kemungkinan emas tempat suci itu dikembalikan.
Namun meski begitu, orang-orang Yahudi tidak melakukan kerusuhan.
Dia tidak bisa menebak mengapa mereka membuat keributan sekarang.
“Ah, mungkin mereka mengira bisa mendapatkan kembali emasnya karena Roma memenangkan perang? Itu masuk akal.”
“Setahu saya emasnya sudah dikembalikan. Crassus pasti sudah membereskannya sebelum dia kembali ke Roma.”
“Ayah mengembalikan uang yang dikumpulkannya? Sungguh… Tidak, lalu kenapa mereka bersikap seperti itu? Itu tidak masuk akal.”
Marcus terkejut dengan fakta bahwa Crassus telah mengembalikan emas tersebut, tetapi jika itu benar, maka semakin sedikit alasan bagi orang-orang Yahudi untuk memberontak.
Septimus menyerahkan laporan itu kepadanya dan menyuruhnya membacanya sendiri, menebak perasaan bingungnya.
“Mari kita lihat… Daerah terjadinya kerusuhan adalah Yerusalem seperti yang diharapkan dan yang dituntut oleh para perusuh adalah… Apa ini? Apakah mereka bercanda?”
Marcus menyadari mengapa Septimus tidak segera memberitahukan alasannya.
Alasan yang ditengarai menjadi penyebabnya terlalu konyol.
“Mereka mengabaikan kepentingan yang seharusnya melekat pada kepala sekolah… Ini adalah diskriminasi yang terang-terangan dan merupakan penghinaan terhadap mereka. Apakah mereka benar-benar meneriakkan slogan ini?”
“Saya tahu ini sulit dipercaya, tapi itu benar.”
“Saya tidak dapat berkata-kata.”
Dia terkekeh tanpa sadar.
Dia punya gambaran kasar mengapa omong kosong menarik ini muncul.
Itu karena Marcus telah memberikan bunga di atas kepala sekolah ketika dia memberi penghargaan kepada bangsawan Suriah yang membantunya.
Orang-orang Yahudi yang mendengar berita ini pasti menganggapnya sebagai diskriminasi terhadap mereka.
Orang-orang Yahudi cenderung diperlakukan sebagai warga negara kelas dua oleh negara-negara tetangga, hal ini bertentangan dengan klaim mereka.
Dia tidak tahu apakah mereka mempersenjatai diri dengan ideologi rakyat pilihannya atau malah memancing kebencian dari lingkungan sekitar karena ideologi tersebut.
Satu-satunya hal yang pasti adalah bahwa orang-orang Yahudi tidak pernah menoleransi orang-orang yang mengabaikan mereka.
Tampaknya masuk akal jika mereka bisa melakukan kerusuhan jika hal tersebut memicu trauma mereka, meskipun hal tersebut tidak masuk akal.
Tapi dia merasa ada yang tidak beres.
Itu lebih terlihat seperti kemarahan yang dipaksakan yang dipicu dengan memberikan alasan yang masuk akal.
“Apa yang ingin kamu lakukan? Haruskah kita segera mengirim pasukan ke Yerusalem?”
“Tidak, kita perlu mencari tahu lebih banyak tentang situasi di Yudea sebelum kita melakukan itu.”
Marcus telah menyaksikan proses Pompey memasukkan Yudea ke Suriah sebagai provinsi di sebelahnya.
Aristobulus, yang pernah menjadi raja Yudea, kehilangan tahtanya dan diseret ke Roma sebagai tawanan karena menentang Roma.
Pompey menunjuk Hyrcanus, imam besar yang menyerah kepadanya, dan Antipater, seorang administrator, sebagai penanggung jawab Yudea.
Kedua orang ini mengikuti perintah Roma dengan cukup baik bahkan setelah gubernur baru menjabat.
Namun hingga Crassus menjabat, sebagian besar gubernur yang memerintah Suriah tidak kompeten.
Gabinus, letnan Pompey, sedikit lebih baik, tapi dia lebih seperti seorang prajurit daripada seorang administrator.
Ia mengira telah melaksanakan tugasnya dengan menumpas salah satu putra Aristobulus yang memberontak dan mengirimnya ke Roma.
Dia berasumsi bahwa mereka akan tenang mulai sekarang.
Kebanyakan orang Romawi tidak mempunyai banyak pemahaman tentang orang Yahudi.
Secara historis, kaum Yahudi hanya surut untuk sementara waktu.
Kecuali penyebab mendasarnya teratasi, hal ini akan terus menimbulkan masalah selamanya.
Artinya, mereka tidak mudah berasimilasi dengan Roma seperti masyarakat lainnya.
Marcus pertama-tama mengatur secara menyeluruh situasi seluruh wilayah Yudea dan Yerusalem.
Dan dia menilai kerusuhan ini bisa berkembang menjadi situasi yang lebih serius dari perkiraan.
“Sepertinya Hyrcanus dan Antipater tidak mampu menguasai Yerusalem dengan baik. Saya perlu memanggil mereka terlebih dahulu dan meminta mereka melaporkan keseluruhan cerita.”
“Saya akan segera mengeluarkan perintah pemanggilan.”
Sebuah surat dengan stempel gubernur Suriah dikirim ke Yerusalem.
Marcus tidak menunggu dengan santai di Antiokhia sampai mereka datang.
Situasi di Yerusalem saat ini cukup serius.
Sejumlah besar pedagang Suriah kehilangan nyawa mereka, dan bahkan pedagang berkewarganegaraan Romawi pun dipukuli.
Suara-suara yang menuntut hukuman segera terhadap orang-orang Yahudi menyebar dengan cepat.
Marcus perlu menunjukkan bahwa dia menyelesaikan situasi ini sebagai seorang gubernur.
Dia segera membentuk dua legiun dan meninggalkan Antiokhia menuju Damaskus di selatan.
Dia sudah berencana menjadikan Damaskus sebagai pusat provinsi, jadi dia membawa serta rombongannya.
Faktanya, hal ini lebih penting daripada masalah kerusuhan Yahudi.
Namun orang lain yang puas dengan Antiokhia tidak mudah memahami keputusan Marcus.
“Antiokhia baik-baik saja, mengapa pusat provinsi perlu dipindahkan ke Damaskus?”
“Antiokhia bukanlah tempat yang baik. Saya tidak bisa mempertahankan fasilitas penting di sana selamanya.”
“Apa maksudmu dengan tempat yang tidak bagus?”
“Artinya persis seperti yang tertulis. Artinya, ini adalah tempat di mana bencana mungkin terjadi di masa depan.”
“Apakah itu semacam wahyu?”
“Ini lebih merupakan fakta obyektif yang diperoleh dari dasar rasional dibandingkan wahyu.”
Julia memiringkan kepalanya seolah dia tidak mengerti, tapi dia tidak membantah.
Makna tanda-tanda keagamaan sangat penting pada zaman ini.
Dan Marcus diakui sebagai orang yang menerima berkah dari dua belas dewa di Roma.
Julia pun percaya bahwa dia adalah orang yang dicintai para dewa tanpa diragukan lagi.
Arsinoe yang akrab dengan pendewaan manusia hidup, bahkan mengakui Marcus sebagai dewa barat.
Dia telah menunjukkan tindakan yang sulit untuk dipahami dengan mudah beberapa kali sejauh ini, dan setiap kali dia membuktikan bahwa tindakannya benar.
“Tetapi apakah golongan istimewa di Antiokhia akan mengikuti kata-kata Anda dengan mudah? Mereka harus memiliki kebanggaan yang kuat menjadi pusat Suriah hingga saat ini.”
“Saya harus menyiapkan langkah-langkah dukungan praktis untuk memindahkan pangkalan mereka di dekat Damaskus.”
Menurut catatan, Antiokhia mengalami kerusakan yang hampir parah akibat gempa bumi besar yang terjadi pada tahun 115 Masehi.
Jumlah korban tewas dikatakan mendekati 260.000, yang menunjukkan seberapa besar kerusakan yang terjadi.
Setelah itu, kaisar Romawi berusaha keras, tetapi mereka tidak dapat menghentikan kemerosotan kota.
Setelah Antiokhia kembali menonjol setelah Roma terpecah, gempa bumi lain terjadi dan menyebabkan hampir 300.000 korban jiwa.
Selain itu, nilai keberadaan Antiokhia, Sungai Orontes, akan semakin tinggi seiring berjalannya waktu, sehingga mustahil kapal besar bisa masuk.
Betapapun kokohnya bangunan yang dibangun dengan teknologi arsitektur zaman ini, tidak mampu mencegah gempa bumi yang menjungkirbalikkan tanah.
Khususnya, Roma, yang sebagian besar bangunannya terbuat dari batu, mengalami kerusakan lebih parah akibat gempa bumi.
Selama bencana yang akan terjadi ini tercatat dengan jelas, sangatlah bodoh untuk memaksakan kehendak pada Antiokhia.
Tentu tidak ada yang akan percaya jika dia mengatakan gempa besar akan terjadi 150 tahun kemudian.
Marcus bermaksud menggunakan kerusuhan Yahudi yang terjadi tepat waktu ini sebagai kesempatan untuk mengatur ulang provinsi-provinsi timur.
Damaskus hanyalah pusat wilayah selatan.
Dia sudah memiliki calon kota besar yang akan menjadi basis di timur, utara, dan barat di kepalanya.
Bagaimanapun, dia harus menyelesaikan masalahnya terlebih dahulu.
Setelah bekerja di Damaskus selama beberapa hari, Antipater dan kedua putranya datang menemui Marcus.
“Salam untuk gubernur yang agung. Saya Antipater, yang diberi peran berlebihan sebagai administrator Yudea. Ini adalah putra sulung saya Phasael dan putra kedua Herodes.”
Dua pemuda yang tampak sepuluh tahun lebih muda dari Marcus menundukkan kepala dengan sopan.
Parsael memiliki kesan yang agak agresif karena matanya yang tajam dan tinggi badannya yang cukup tinggi.
Di sisi lain, Herodes memiliki perawakan yang relatif kecil dan suasana yang melelahkan meskipun usianya masih muda.
Marcus lebih tertarik pada Herodes daripada Parsael.
Dia adalah Herodes terkenal yang muncul dalam Alkitab.
Kisah bagaimana dia memerintahkan pembantaian bayi-bayi di Betlehem untuk mencegah kemunculan bayi Yesus sangat terkenal.
Ada perbedaan pendapat mengenai apakah dia benar-benar memberikan perintah seperti itu, tetapi bagaimanapun juga, episode ini sangat populer sehingga bahkan orang-orang yang tidak tertarik pada agama Kristen pernah mendengarnya setidaknya sekali.
Marcus memandang Herodes dengan perasaan penasaran dan bertanya dengan nada kering.
“Kupikir aku telah memanggilmu dan Hilkhanus bersama-sama, tapi kenapa aku tidak menemui Imam Besar?”
“Imam besar tidak bisa meninggalkan Yerusalem karena alasan agama. Itu adalah tabu agama, jadi mohon beri dia belas kasihan.”
“Kalau begitu aku tidak bisa menahannya.”
Marcus menerimanya dengan mudah.
Roma juga secara ketat menjalankan adat istiadat agama, namun Yudaisme bahkan lebih berbeda.
Selain itu, dalam situasi di mana orang-orang Yahudi sedang melakukan kerusuhan, tidak perlu membuat masalah.
“Kalau begitu, langsung saja ke intinya. Anda dan Hilkhanus telah diberikan hak untuk memerintah Yudea atas nama Senat Romawi. Namun itu juga berarti Anda mempunyai kewajiban untuk menjaga perdamaian di Yudea. Jika Suriah bagian selatan tidak stabil, Roma harus memberikan perhatian yang tidak perlu.”
“Ya kamu benar.”
“Tetapi kamu dan Imam Besar tampaknya gagal memenuhi tugasmu. Tiga orang Romawi terluka parah dan lebih dari dua puluh pedagang Suriah dan Yunani kehilangan nyawa dalam kerusuhan ini. Banyak perempuan yang dilanggar, dan kerusakan harta benda juga serius. Apakah kamu punya alasan?”
Wajah Antipater dan kedua putranya mengeras mendengar pertanyaan dingin Marcus.
Gelar gubernur Yudea tidak ada artinya di hadapan gubernur Romawi.
Antipater hanyalah seseorang yang ditunjuk oleh Roma untuk menyelamatkan mereka dari perhatian terhadap Yudea.
Jika dianggap tidak berguna, dia bisa langsung diberhentikan.
Dia menyadari bahwa gubernur di depannya adalah pemuda yang mengunjungi Yerusalem bersama Pompey sepuluh tahun lalu.
Dia segera berlutut dan menundukkan dahinya ke tanah, berteriak dengan suara memohon.
“Pertama-tama, sebelum saya jelaskan alasannya, saya akui kami gagal memenuhi kewajiban kami dan meminta maaf. Seperti yang Anda ketahui, orang Yahudi itu sulit dan memiliki adat istiadat yang berbeda dengan negara tetangga. Kelompok minoritas radikallah yang memimpin kerusuhan ini, dan radikalisme mereka berada di luar imajinasi, jadi kami kesulitan mengendalikan mereka.”
“Apakah karena anak-anakmu bukan orang Yahudi murni?”
Mata Parsael bergerak-gerak sejenak.
Di sisi lain, Herodes tetap mempertahankan ekspresi tenang tanpa putus asa.
Antipater mengirimkan isyarat kepada putra sulungnya agar tidak terprovokasi dan mengangguk penuh semangat.
“Itu tidak bisa dipungkiri. Istri saya Siprus adalah putri Nabatea, jadi banyak orang Yahudi konservatif yang tidak menerima anak kami. Tapi kerusuhan ini tidak ada hubungannya dengan itu.”
“Lalu apa alasannya membuat keributan karena tidak membayar bunga?”
“Mereka sebenarnya tidak ingin mendapat bunga. Mereka menghasut masyarakat bahwa ini adalah bukti diskriminasi Roma terhadap Yudea, dan fenomena ini akan semakin buruk di masa depan.
Terlebih lagi, sejak Yerusalem menjadi pengikut Roma, pedagang Suriah dan Yunani tiba-tiba berdatangan.
Terutama orang-orang Yunani dan Yahudi terlalu berbeda, sehingga bentrokan kecil sering terjadi. Tapi kemudian… Memang benar bahwa orang Romawi memperlakukan orang Yunani lebih baik daripada orang Yahudi…”
Marcus tak membantah ucapan Antipater.
Tidak perlu disangkal bahwa Roma lebih menyukai orang Yunani dibandingkan orang Yahudi.
Pada saat yang sama, dia memahami mengapa konflik seperti itu terjadi.
Marcus telah membangun jalur perdagangan di provinsi timur melalui Tadius selama sepuluh tahun.
Jumlah uang yang datang dan pergi melalui Parthia dan Jalur Sutra sungguh di luar imajinasi.
Tentu saja, perdagangan berkembang jauh lebih pesat dibandingkan sejarah, dan pergerakan pedagang menjadi lebih sering.
Lebih mudah bagi orang Yahudi, yang memusuhi kelompok etnis lain, untuk menumpuk kebencian.
“Saya mengerti apa yang ingin Anda katakan. Jadi kerusuhan ini sudah dipersiapkan dan ada kekuatan yang mengipasinya.”
“Ya. Saya tidak tahu apa niat mereka. Mereka seharusnya tahu betul bahwa tidak ada gunanya memprovokasi kemarahan Roma.”
Tembok Yerusalem, yang dibanggakan oleh orang-orang Yahudi, dihancurkan sepenuhnya oleh Pompey dan dibiarkan terbengkalai.
Roma tidak mengizinkan mereka membangun kembali tembok dan membentengi Yerusalem.
Tanpa tembok, Yerusalem bisa diinjak Roma kapan saja.
Namun Marcus tidak bertindak gegabah.
Kekuatan yang memimpin kerusuhan ini sepertinya berusaha memprovokasi dia.
“Pasti ada kekuatan yang dapat mengambil manfaat dari meningkatnya kerusuhan di Yudea. Kamu dan Imam Besar akan kehilangan posisimu, jadi pasti ada beberapa orang yang menikmati efek sampingnya.”
“…Itu, itu benar.”
“Bukankah salah satu putra Aristobulus masih berada di Yerusalem? Apa yang dia lakukan?”
“Antigonus? Ia mengaku sebagai keturunan langsung dinasti Hasmonean dan kerap mempertanyakan keabsahan saya dan Hilkhanus. Tapi dia belum mengatakan sepatah kata pun sejak kerusuhan ini terjadi.”
Marcus mencibir.
“Itu aneh. Orang yang selalu mengkritikmu punya kesempatan sempurna untuk mencabik-cabikmu, tapi dia malah diam? Bukankah ini saat yang tepat bagi dia untuk bersuara dan mengutuk ketidakmampuan Anda dan meminta Anda mundur?”
“Kalau dipikir-pikir, kamu benar. Lalu, apakah Anda mencurigai Antigonus, Gubernur?”
“TIDAK. Saya hanya ingin mengatakan bahwa dia adalah salah satu kandidat yang dapat saya pikirkan. Tapi menurut saya dia layak untuk dipertimbangkan.”
Antipatros menjilat bibir keringnya dengan lidahnya dan bertanya dengan hati-hati.
“Antigonus adalah orang yang sangat berhati-hati. Tidak akan mudah untuk menangkapnya bersembunyi dan merencanakan.”
“Jangan khawatir. Aku punya ide bagus.”
Marcus menjawab dengan acuh tak acuh dan mengalihkan pandangan dari Antipatros.
Dia lalu menoleh ke arah paviliun tempat Arsinoe menginap.
Mereka dikenal memiliki harga diri yang tak tertandingi bahkan oleh orang Yahudi yang merupakan keluarga kerajaan Alexandria.
Tidak ada umpan yang lebih baik dari mereka untuk memancing rubah keluar dari sarangnya.
“Tidak cukup hanya menangkap dalang kerusuhan dan menyelesaikannya. Jika saya tidak menghilangkan akar masalah mendasarnya, hal serupa bisa terjadi kapan saja. Saya harus mengambil kesempatan ini dan menghadapinya demi kebaikan.’
Saat Marcus melihat ke lampiran, matanya beralih ke tempat di mana Yerusalem, tanah perjanjian yang akan dipuji sebagai tanah suci tiga agama besar di masa depan, berada.
Berakhir