Bab 39. Bagian Atas Idola Emas (2)
Isaac sudah dalam perjalanan ke Seor untuk mencari relik suci.
Jika dia akan terjerat dalam situasi ini, dia ingin memanfaatkannya semaksimal mungkin.
“Jadi, berapa jumlah yang ingin kau tawarkan padaku sebagai hadiah…?”
Saat itulah pedagang itu mulai berbicara dengan hati-hati.
Isaac, yang tidak berniat membantu secara cuma-cuma, bersyukur bahwa pedagang itu yang pertama kali menyinggung masalah itu. Namun, ia tidak pergi ke Seor untuk merasa puas dengan uang receh.
“Ah, terima kasih, tapi karena aku juga menuju ke Seor, mari kita selesaikan hadiahnya di sana.”
“Di Seor?”
“Bukankah ada serikat pedagang di sana? Kita akan membahasnya di sana.”
Wajah pedagang itu berubah, mengira Isaac bermaksud meminta ganti rugi yang pantas, bukan sekadar hadiah sementara. Namun, setelah menyelamatkan nyawa mereka, mereka tidak bisa mengeluh.
Namun, pikirannya segera berubah.
“Serikat pedagang Golden Idol, kan? Beritahu kepala cabang bahwa aku akan berkunjung.”
Ketika menyebut serikat pedagang Golden Idol, mata pedagang itu terbelalak, dan dia segera menundukkan kepalanya, lalu menyadari bahwa niat Isaac berbeda dari yang dia duga.
“Jadi, kau berencana untuk berkunjung? Kau tidak akan menemani kami?”
“Tidak, aku ada urusan dengan orang-orang itu.”
Isaac menunjuk ke arah para bandit. Mengingat pernyataan Isaac tentang adanya masalah yang harus diselesaikan dengan para bandit yang masih hidup, pedagang itu mengangguk. Dia dengan hati-hati mengambil sesuatu dari sakunya dan menyerahkannya kepada Isaac.
Itu adalah koin yang diukir dengan tengkorak sapi, bukan mata uang yang diterima di negara mana pun.
“Nama saya Vihik. Saat Anda berkunjung, tunjukkan ini kepada mereka.”
“Baiklah. Terima kasih.”
Setelah mengucapkan terima kasih kepada Isaac sekali lagi, para pedagang melanjutkan perjalanan dengan kereta mereka. Melihat kereta itu pergi, Isaac kembali menatap para bandit. Para bandit itu tersentak saat mata mereka bertemu dengan mata Isaac.
Sudah waktunya untuk membahas masalah yang menyangkut bandit-bandit ini.
“Jadi… tidak ada satupun dari kalian yang beriman, kan?”
“Ya.”
“Bagaimana dengan orang yang pingsan?”
“Ya.”
Di dunia tempat para dewa hadir secara terbuka, mukjizat dilakukan atas nama mereka, dan bahkan dewa-dewi yang hidup berkeliaran di bumi, menyatakan diri tidak beriman sama saja dengan mengakui kelemahan. Bahkan Isaac, yang tidak memiliki sedikit pun semangat keagamaan, menganggap ‘para ateis’ di hadapannya ini aneh.
Lalu, bagaimana orang-orang dunia ini memandang mereka?
Masyarakat menganggap mereka lebih dari sekadar ‘aneh’—sebagai ‘tidak beradab,’ ‘tidak terpelajar,’ bahkan ‘ditinggalkan oleh para dewa,’ ‘orang barbar,’ atau ‘kurang intelektual’ karena tidak memahami hal yang ilahi.
Biasanya mereka secara hina dipanggil ‘Orang Barbar.’
Orang-orang Barbar seperti itu tidak akan pernah bisa diterima di masyarakat umum di negara mana pun yang mengikuti Sembilan Iman. Paling banter, mereka dikucilkan atau diusir, yang tentu saja terbatas pada peran seperti bandit, perampok, petani tebang-dan-bakar, atau pengembara, dan sering kali menjadi sasaran pembersihan, seperti yang dilakukan Rotenhammer.
Namun, Isaac tidak memandang kaum Barbarian dengan cara yang satu dimensi. Baginya, semua dewa dari Sembilan Iman tampak tidak lebih dari sekadar karakter dan latar dalam permainan, dan dia sama sekali tidak tahu mengapa kekuatan kekacauan yang tak bernama itu memberinya kekuatan.
Faktanya, Isaac adalah orang Barbar sejati di antara semuanya.
Oleh karena itu, ia memutuskan untuk menawarkan mereka kesempatan.
“Pernahkah anda berpikir untuk memeluk suatu agama?”
“…Sebuah iman?”
Gelombang ketidaknyamanan melanda kaum Barbar.
Alasan mengapa Orang Barbar tidak memiliki iman bermacam-macam: kebencian terhadap Sembilan Agama, keinginan untuk percaya pada tuhan baru yang tidak ada, dewa kuno mereka yang mati, kekecewaan terhadap iman secara keseluruhan, dikucilkan atau melarikan diri dari suatu sekte… dan seterusnya.
Banyak yang tidak bisa atau tidak mau memeluk suatu agama.
Namun, Isaac punya alternatif dalam pikirannya untuk mereka.
“Iman apa yang sedang kamu bicarakan?”
“Tidak perlu tahu tentang hal itu sekarang.”
Isaac menghindari pertanyaan mengenai Agama mana di antara Sembilan Agama yang dimaksudnya.
“Dengarkan saja sekarang. Tidak perlu beriman atau berkorban dengan sungguh-sungguh. Anda hanya perlu hidup dengan mengikuti beberapa aturan sederhana.”
Para Barbarian, yang sudah waspada, tampak tidak nyaman tetapi tidak dapat menolak saat berhadapan dengan lawan yang bersenjata. Kemudian, salah satu Barbarian dengan ragu mengangkat tangannya.
“Jika kita menganut keyakinan ini, apakah kita bisa menjadi kuat seperti Anda, Tuan?”
“Tidak. Berusaha mendapatkan kekuasaan dengan mudah akan membuatmu menjadi pencuri.”
“Lalu mengapa kita harus menganut keyakinan ini…”
“Dan mengapa aku harus membiarkan pembunuh sepertimu hidup?”
Itu menyimpulkan persuasi.
Orang-orang Barbar diam-diam menutup mulut mereka, siap mendengarkan Isaac.
“Jadi, kalau begitu…”
Maka dari itu, sang Paladin, yang pada hakikatnya adalah seorang Barbar, memulai proselitisme ala bandit.
“Pertama, mari kita asumsikan ada monster spageti terbang di langit…”
***
“Baiklah, kalau begitu ingatlah apa yang telah aku ajarkan kepadamu dan janganlah melakukan hal-hal yang buruk.”
“Ya, Tetua.”
Setelah menyelesaikan khotbahnya, Isaac melepaskan orang-orang Barbar dari ikatan mereka. Orang-orang Barbar ragu-ragu, tampak tidak percaya bahwa mereka dilepaskan begitu saja, dan saling memandang. Akhirnya, salah satu orang Barbar berbicara dengan hati-hati.
“Eh, tetua. Meskipun ajaranmu bagus, aku tidak yakin bagaimana ajaran itu bisa membantu kita.”
Isaac menatapnya lurus-lurus. Dia adalah seorang pria paruh baya dengan wajah lelah dan janggut yang tidak terawat.
‘Bukan orang jahat untuk seorang bandit.’
Sebenarnya, mereka bisa saja berpura-pura mengerti, melarikan diri, dan kemudian melupakan semua yang dikatakan Ishak. Ishak sebenarnya tidak berpikir bahwa beberapa patah kata akan mengubah mereka. Akan tetapi, fakta bahwa mereka bertanya menunjukkan bahwa mereka terpengaruh oleh khotbah Ishak dan bahwa ada kemungkinan untuk bertobat.
“Saya mengatakan hal-hal itu karena ada beberapa orang yang bersikap sok suci hanya karena mereka memiliki iman. Hiduplah dengan berpikir, ‘Saya memiliki iman yang harus saya pegang teguh.’”
Setiap agama memiliki seperangkat moral dan aturannya sendiri, yang menjanjikan kehidupan setelah kematian berdasarkan kepatuhan pada aturan-aturan tersebut. Namun, kaum Barbar tidak memiliki hal-hal tersebut, sehingga mereka menjalani kehidupan yang tidak terkendali. Isaac ingin memperbaikinya.
Jadi, Isaac telah menyebarkan serangkaian pedoman moral yang longgar.
Kekacauan tak bernama itu telah kehilangan seluruh doktrin dan kitab sucinya, jadi semuanya harus diimprovisasi ulang oleh Isaac. Selain itu, pedoman kekacauan tak bernama itu bahkan tidak mencakup aturan yang mengatakan perbuatan buruk mengarah ke neraka dan perbuatan baik ke surga.
Intinya adalah tidak melakukan terlalu banyak kerusakan dan tidak terlalu mengkhawatirkan orang lain. Apakah doktrin yang longgar seperti itu benar-benar dapat mengubah seseorang masih dipertanyakan.
Namun mungkin karena mereka begitu lunak, mereka juga mudah diikuti.
Sebagian besar dari mereka adalah mereka yang menolak aturan dan batasan ketat dari agama-agama besar. Bagi mereka, doktrin yang longgar tentang “jangan ganggu orang lain dan hiduplah tanpa terlalu mengkhawatirkan orang lain” merupakan pendekatan baru.
Atau mungkin mereka hanya terpesona oleh penampilan dan pesona Isaac yang unik.
Seperti biasa, Isaac berhasil menyebarkan doktrinnya.
[Doktrin kekacauan tanpa nama telah disebarluaskan.]
[Pengaruh kekacauan tak bernama di dunia tumbuh lebih kuat.]
Pesan ini muncul ketika Isaac mulai menyebarkan doktrin tersebut.
Keempat pria itu memperhatikan kata-kata Isaac. Statistik karisma Isaac tak pelak lagi memainkan peran penting dalam skenario pemimpin sekte semu ini.
Meskipun ajaran Isaac bersifat improvisasi, sistem tersebut mengakuinya sebagai ajaran tentang kekacauan tanpa nama. Mungkin karena Isaac adalah satu-satunya pengikut dan pengkhotbah kepercayaan ini di dunia.
Meskipun tidak disengaja, Isaac merasakan kehadiran dan pengaruh para pengikutnya setiap kali mereka menerima doktrin kekacauan tanpa nama.
Semakin kuat iman mereka, semakin jelas kehadiran mereka.
Orang-orang Barbar di depannya baru mulai mempertimbangkan kata-katanya, belum menunjukkan kehadiran yang jelas.
“Baiklah kalau begitu… aku akan pergi.”
Orang-orang Barbar, yang masih tampak bingung, mengucapkan terima kasih kepada Isaac dan pergi, sambil membawa mayat rekan-rekan mereka.
Isaac merasakan pengaruh mereka memudar saat mereka pergi, pikirnya dalam hati.
‘Ini akan memungkinkanku melacak lokasi benteng Barbarian.’
Isaac merasa bertanggung jawab atas tindakannya.
Meskipun kehadirannya tidak kuat, karena sangat sedikit orang di dunia yang dapat dianggap sebagai pengikut kekacauan tak bernama itu, menemukan mereka relatif mudah.
Suatu hari, Isaac yakin benih-benih iman yang tersebar ini akan menguntungkannya. Ia yakin bahwa seiring dengan meningkatnya ketenaran dan reputasinya, ia akan membutuhkan kekuatannya sendiri.
Proselitisasi adalah benih bagi masa depan itu.
Mereka yang ditolak dan dibiarkan kelaparan oleh agama lain akan menjadi tumpuan dukungan Ishak.
“Zihilrat.”
Saat Isaac berteriak, seekor makhluk aneh muncul dari hutan. Itu adalah Zihilrat, keturunan kekacauan yang diciptakan Isaac berdasarkan mayat dewa wabah. Zihilrat, yang sudah lama tidak makan sepuasnya, telah mengecil ukurannya tetapi masih sebesar kuda pada umumnya.
Isaac menaikinya dengan mudah dan terlatih.
Tanpa perlu perintah yang jelas, Zihilrat merasakan keinginan Isaac dan mulai berlari cepat. Perjalanan itu tidak nyaman, tetapi melewati hutan dan lembah yang jarang penduduknya jauh lebih efisien daripada menunggang kuda. Tanpa tatapan orang, ia bahkan bisa memanjat tembok.
“Aku tidak yakin bagaimana menangani situasi Loracus, tapi mari kita pergi ke Seor untuk saat ini. Aku memang pergi ke sana untuk mencari relik itu.”
***
Setibanya di Seor, Isaac langsung merasakan hiruk pikuk tempat itu. Gerobak dari berbagai daerah selatan membawa serta bau tanah dan umbi Loracus. Saat itu musim semi hampir tiba, dan waktu untuk menanam Loracus sudah dekat. Para pedagang bergegas menjual umbi-umbian itu kepada para petani sebelum terlambat.
Namun, alih-alih petani, pasar itu malah dipenuhi pedagang yang hingar bingar. Sistem perdagangan menjadi semakin rumit, dan para pedagang terlihat berdebat, berkelahi, dan nyaris tidak bernegosiasi di tengah suasana pasar yang nyaris gila.
Isaac melewati pasar menuju sebuah rumah dagang yang terletak di pusat kota.
Rumah dagang itu ditandai dengan seekor banteng emas pada papan namanya.
“Selamat datang…”
Resepsionis di rumah dagang itu mengerutkan kening saat melihat penampilan Isaac yang compang-camping, tetapi saat melihat koin yang dia berikan, matanya membelalak, dan dia bergegas pergi ke suatu tempat.
Tak lama kemudian, wajah yang dikenalnya berlari turun dari lantai dua.
Dia adalah Vihik, pedagang yang diselamatkan Isaac.
“Tuan, Anda sudah sampai. Saya akan segera mengantar Anda.”
Vihik hendak bergegas membawanya, namun berhenti, tersenyum canggung sebelum kembali menoleh ke arah Isaac.
“Eh, Tuan Isaac?”
“Apa itu?”
“Saya bisa mengantar Anda langsung ke kantor cabang, tetapi apakah Anda punya keperluan mendesak untuk makan, mandi, atau istirahat?”
Baru pada saat itulah Ishak memperhatikan penampilannya sendiri. Ia menyadari lagi bahwa sudah lama ia tidak makan dengan layak, mandi, atau beristirahat di bawah atap.
Pada saat itu, Isaac bahkan tidak menyadari bau tubuhnya sendiri.
Isaac memutuskan untuk mengakomodasi situasi Vihik.
“Ayo mandi dulu.”